گھر میں (یا ایک کمرے کی بالکونی میں) کتا یا کتیا پالنے کا ایک فائدہ یہ ہے کہ بہت سے متعصب اور نفرت کے بہانے ڈھونڈنے والے انسان خود ہی ہم سے دور رہتے ہیں۔ میں نے جب سے کتیا پالی ہے، مجھے انسانوں کے بارے میں پہلے سے حاصل معلومات کو عملی تجربات کی صورت میں دیکھنے کا موقع ملا ہے۔
کتا شاید اس دنیا میں انسان کا سب سے وفادار ساتھی ہے۔ اس بات پر کتوں سے محبت کرنے والے اور ان سے نفرت کرنے والے، دونوں متفق ہیں۔ کتا نہایت کارآمد جانور بھی ہے۔ مثال کے طور پر، اس کی غیر معمولی سونگھنے کی حس کی وجہ سے جاسوسی، منشیات اور دھماکا خیز مواد کی تلاش جیسے کاموں میں اس سے مدد لی جاتی ہے۔
البتہ مذہبی نقطۂ نظر سے کتے کو نجس سمجھا جاتا ہے۔ مذہبی احکام کی ہمیشہ عقلی وجوہات بیان نہیں کی جاتیں، اور اگر ہوں بھی تو ضروری نہیں کہ ان پر بحث کی جائے۔ لیکن ہمارے ہاں بعض "دانشور” وہاں بھی وجوہات گھڑ لیتے ہیں جہاں شاید ان کی ضرورت نہیں ہوتی۔
بہرحال، دنیا بھر میں کتے مختلف مقاصد کے لیے پالے جاتے ہیں۔ دیہات میں وہ مویشیوں کی حفاظت کرتے ہیں، جبکہ شہروں میں بعض لوگ انہیں شوقیہ پالتے ہیں۔ میرے دوست یاسر بھائی کا کہنا ہے کہ گھنے بالوں والے کتوں کو پاکستان جیسے گرم ملک میں رکھنا ان پر ظلم ہے، کیونکہ وہ ایسی آب و ہوا کے لیے پیدا ہی نہیں ہوئے۔ البتہ اگر کوئی انہیں ٹھنڈے ماحول میں رکھنے کی استطاعت رکھتا ہو تو شاید اس میں کوئی مضائقہ نہیں۔
میں نے اپنی پلی، ہنی، کو اس وقت گود لیا جب وہ صرف تین ماہ کی تھی۔ میرے بیٹے نے اس کی خوراک اور نگہداشت کے بارے میں ایسی ہدایات جاری کیں جن پر عمل کرنے کی میری جیب اجازت نہیں دیتی تھی۔ مثلاً اس کا کہنا تھا کہ کتے گندم کی روٹی نہیں کھا سکتے کیونکہ انہیں پیدائشی طور پر gluten intolerance یا گلوٹین سے حساسیت ہوتی ہے۔ شروع میں ہنی واقعی گندم برداشت نہیں کرتی تھی، لیکن آہستہ آہستہ وہ اس کی عادی ہو گئی۔ اب وہ تقریباً سب کچھ کھا لیتی ہے۔
میری اپنے بیٹے سے اکثر یہ بحث رہتی کہ کتا omnivore ہے یا carnivore۔ ہنی گوشت یقیناً زیادہ شوق سے کھاتی ہے، لیکن اگر دال یا سبزی میں روٹی ملا کر دی جائے تو وہ اسے بھی اطمینان سے کھا لیتی ہے۔ یوں اگر وہ فطری طور پر گوشت خور ہے بھی، تو میں نے اسے کسی حد تک ہمہ خور بنا ہی دیا ہے۔
چند روز پہلے ایک ویٹرنری ڈاکٹر سے ملاقات ہوئی۔ انہوں نے بتایا کہ دیسی یا آوارہ کتوں میں عموماً گلوٹین سے حساسیت نہیں ہوتی اور وہ تقریباً ہر قسم کی خوراک کھا لیتے ہیں۔ ان کے مطابق یہ صلاحیت انہوں نے ارتقائی عمل اور بقا کی جدوجہد کے نتیجے میں حاصل کی ہے۔
آوارہ کتوں کے حقوق اور فلاح کے لیے بھی کچھ لوگ رضاکارانہ طور پر کام کرتے ہیں۔ ان میں میرے دوست سید حیدر گیلانی بھی شامل ہیں، جن سے میں نے ہنی کو گود لیا تھا۔ وہ آج بھی ہنی کی ویڈیوز دیکھ کر خوش ہوتے ہیں، اور مجھے بھی اطمینان رہتا ہے کہ میں اس کی مناسب دیکھ بھال کر رہا ہوں۔
ارے، میں تو اصل موضوع سے ہی بھٹک گیا۔
شروع کے دنوں میں میرے اوپر والی منزل کے ہمسایوں نے ہنی سے شدید نفرت کا اظہار کیا۔ انہوں نے مشورہ دیا کہ میں اسے گھر سے باہر چھوڑ دیا کروں اور صرف کھانا ڈال دیا کروں۔ بعد میں ان کی اہلیہ نے مجھے تبلیغ کی کہ اسلام میں یہ جانور نجس ہے اور جس گھر میں کتا ہو وہاں فرشتے نہیں آتے۔
چند دن بعد ان کے مولوی میاں نے مجھ سے شکایت کی کہ ہنی ان کی گاڑی پر چڑھ گئی تھی۔ اس "گستاخی” پر انہوں نے مجھے دھمکی دی کہ وہ ہنی کو "مزا چکھائیں گے”۔ ان کی اس دھمکی پر مجھے بہت غصہ آیا۔ میرے غصے کے جواب میں وہ اتنے ناراض ہوئے کہ خود ہی وہ گھر چھوڑ گئے۔
بعد ازاں مجھے بھی وہ گھر چھوڑنا پڑا، کیونکہ مالک مکان کو ایسا کرایہ دار نہیں مل رہا تھا جس کے لیے میری کتیا قابلِ قبول ہو۔
مجھے لگتا ہے کہ اس کی وجہ صرف یہ نہیں کہ کتے کو نجس سمجھا جاتا ہے، بلکہ یہ بھی ہے کہ ہم بحیثیت قوم نفرت کرنے اور اس کے اظہار کے لیے مسلسل بہانے تلاش کرتے رہتے ہیں۔ کمزور طبقے اور بے زبان جانور نفرت کا آسان ہدف ہوتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہم اقلیتوں کے لیے زندگی مشکل بنا دیتے ہیں۔ آزاد خیال خواتین، بلکہ شاید مجموعی طور پر خواتین بھی، اکثر ہماری نفرت اور طعن و تشنیع کا آسان نشانہ بنتی ہیں۔ سوشل اور الیکٹرانک میڈیا پر ایسے افراد خوب مقبول ہوتے ہیں جو خواتین پر غراتے اور انہیں نیچا دکھاتے نظر آتے ہیں۔
کل محرم کی چھٹیاں گزار کر میں ملتان سے لاہور آ رہا تھا۔ ہنی میرے ساتھ والی سیٹ پر کبھی باوقار انداز میں بیٹھی رہتی اور کبھی نیم دراز ہو جاتی۔ لاہور پہنچ کر میں نے ایک جگہ گاڑی روکی اور چند ضروری اشیاء خریدنے ایک دکان میں چلا گیا۔
واپس آیا تو دیکھا کہ ایک محنت کش نوجوان گاڑی کے پاس کھڑا ہنی سے باتیں کر رہا تھا۔
"واہ! تیرے تو مزے ہیں۔ اے سی والی گاڑی میں فرنٹ سیٹ پر بیٹھی ہے۔ دیکھو لوگو، اس کتیا کو دیکھو، کیسے مزے میں ہے!”
میں خاموشی سے ڈرائیونگ سیٹ پر بیٹھا اور گاڑی آہستہ آہستہ چلانے لگا۔ میں نے ہنی کی طرف دیکھا۔ اس نے بھی محبت سے میری طرف دیکھا اور اپنا سر میرے بازو سے آہستہ سے رگڑ دیا۔
میری کتیا بھی محنت کش طبقے سے ہے۔ اس کے اپنے طبقے سے تعلق رکھنے والا ایک انسان آج اس کی قسمت پر رشک کر رہا تھا۔
شاید ہنی کو سب یاد ہے۔ شاید وہ نہیں بھولی کہ اس کی ماں سات بچوں کو جنم دینے کے بعد اس دنیا سے رخصت ہو گئی تھی، اور وہ اپنے بہن بھائیوں سمیت بے یار و مددگار رہ گئی تھی۔ پھر کسی مسیحا نے اس کی قسمت بدل دی۔
لیکن آج بھی کروڑوں آوارہ کتے اور محنت کش انسان اس جبر کی دنیا میں بے سہارا اور بے آسرا ہیں۔ کوئی ایک مسیحا آ کر ان سب کی قسمت نہیں بدل سکتا۔ شاید انہیں اپنی تقدیر خود، مل کر، بدلنی ہوگی۔
اسی خیال نے مجھے فیض احمد فیض کی نظم "کتے” یاد دلا دی:
یہ گلیوں کے آوارہ، بے کار کتے
کہ بخشا گیا جن کو ذوقِ گدائی
زمانے کی پھٹکار سرمایہ ان کا
جہاں بھر کی دھتکار ان کی کمائی
یہ مظلوم مخلوق گر سر اٹھائے
تو انسان سب سرکشی بھول جائے
کوئی ان کو احساسِ ذلت دلا دے
کوئی ان کی سوئی ہوئی دم ہلا دے
