کمیونسٹ انٹرنیشنل (کامنٹرن) کے زیرِ اہتمام مشرق کے اقوام کی کانگریس کا افتتاح یکم ستمبر ۱۹۲۰ء کی شب باکو، آذربائیجان میں ہوا۔ بنیادی طور پر براعظم ایشیا کے طول و عرض سے آئے ہوئے تقریباً ۱۹۰۰ مندوبین پر مشتمل یہ کانگریس، بیسویں صدی کے اوائل میں استعمار اور سامراج کے خلاف جاری جدوجہد میں ایک سنگِ میل کی حیثیت رکھتی تھی۔ اس نے نوزائیدہ سوویت ریاست کی جانب سے استعمار مخالف تحریکوں کی صریح و کھل کر حمایت کا اعلامیہ جاری کیا، جس نے افریقہ، ایشیا اور مشرقِ وسطیٰ کے بیشتر حصوں پر محیط اس وقت کی مغربی سلطنتوں کے سامنے ایک توانا نظریاتی اور مادی سوخت جواب پیش کیا۔
باکو کانگریس کی حقیقت کو دو عظیم تاریخ ساز قوتوں کے تناظر میں سمجھنا ناگزیر ہے
۱۹۱۷ء میں روس کے اندر بالشویک انقلاب کی کامیابی، اور پہلی جنگِ عظیم کے بعد پیدا ہونے والے پرآشوب حالات۔ ۱۹۲۰ء تک، سوویت نظام غیر ملکی مداخلت اور خانہ جنگی سے تو بچ نکلا تھا، لیکن وہ تاحال تنہائی کا شکار اور معاندانہ سرمایہ دارانہ طاقتوں کے نرغے میں تھا۔ اسی اثنا میں، پہلی جنگِ عظیم نے پرانی یورپی سلطنتوں کے بودے پن کو بے نقاب کر دیا تھا، جبکہ امریکی صدر ووڈرو ولسن اور بالشویکوں، دونوں کے پیش کردہ ‘حقِ خودارادیت’ کے اصول نے مقبوضہ دنیا میں قوم پرستانہ امنگوں کو مہمیز دی تھی۔ یہاں ایک باریک فرق قابلِ غور ہے کہ دونوں نے اس اصول کو مختلف مقاصد کے لیے استعمال کیا۔ ولسن کا تصور بنیادی طور پر زوال پذیر یورپی سلطنتوں (جیسے ہیبسبرگ اور عثمانی قلمرو) کی عوام تک محدود تھا، نہ کہ اتحادی طاقتوں کی نوآبادیاتی رعایا تک؛ جبکہ بالشویکوں نے اسے آفاقی شکل دی اور برطانیہ، فرانس اور دیگر طاقتوں کے خلاف ایک سامراج مخالف ہتھیار کے طور پر برتا۔
۱۹۱۹ء میں قائم ہونے والی کمیونسٹ انٹرنیشنل کے لیے باکو کانگریس ایک ایسی حکمتِ عملی پر مبنی اقدام تھا جس کا مقصد صنعتی مغرب کے انقلابی محنت کش طبقے اور نوآبادیاتی و نیم نوآبادیاتی مشرق کے مظلوم دہقان طبقے کے درمیان راست اتحاد قائم کرنا تھا۔ اس کانگریس نے ان نسل پرستانہ اور حاکمانہ مفروضوں کو دوٹوک انداز میں رد کر دیا جو مغربی سامراج کی اساس تھے، اور اس امر پر زور دیا کہ ایشیا، قفقاز (کاکیشس) اور مشرقِ وسطیٰ کے عوام اپنی آزادی کی جدوجہد کی قیادت کرنے کی کامل صلاحیت رکھتے ہیں۔ اس نے برطانیہ، فرانس اور ریاستہائے متحدہ امریکہ کے باہمی رقابت پر مبنی سامراجی عزائم کے راستے میں ایک بند بھی باندھا، جو سابق عثمانی علاقوں کی بندر بانٹ اور تیل سے مالا مال بحیرہ قزوین (کیسپین) کے خطے پر تسلط کے لیے تگ و دو کر رہے تھے۔
باکو میں مشرق کے لوگوں کی کانگریس میں ترکستانی وفد، 1920
باکو کانگریس اپنے جارحانہ، سامراج مخالف بیانیے اور انقلابی بین الاقوامیت کی بدولت نمایاں تھی۔ مندوبین میں ترکی، فارس (ایران)، ہند، چین، قفقاز اور وسطی ایشیا سمیت متعدد دیگر علاقوں کے کمیونسٹ، سوشلسٹ اور قوم پرست انقلابی شامل تھے۔ کلیدی شخصیات میں بالشویک رہنما گریگوری زینوویف (جنہوں نے کانگریس کی صدارت کی) اور ترک انقلابی رہنما مصطفیٰ کمال شامل تھے، جو خود موجود نہ ہونے کے باوجود اپنے نمائندوں کے ذریعے شریک تھے۔ کانگریس نے برطانوی اور یورپی سامراج کے خلاف "جہاد” کی ایک زوردار کال دی، جس کی نوعیت مذہبی تنازع کے بجائے سرمایہ دارانہ استحصال اور نوآبادیاتی تسلط کے خلاف تمام مظلوم اقوام کا ایک متحدہ محاذ بنانا تھی۔ اس نے انقلابی کونسلوں کی تشکیل، جاگیروں کی ضبطی، کلیدی صنعتوں کو قومیانے، اور سوویت جمہوریہ اور مشرق کی آزادی کی تحریکوں کے درمیان استوار تعلقات قائم کرنے کا اعادہ کیا۔ سب سے اہم بات یہ کہ کانگریس نے انقلاب میں دہقانوں کی شمولیت کی اہمیت پر زور دیا، کیونکہ بیشتر مشرقی ممالک میں کاشتکار طبقہ ہی آبادی کی اکثریت اور سماجی تبدیلی کی اصل قوت تھا۔باکو کانگریس استعمار دشمنی اور بین الاقوامی سوشلسٹ کی تاریخ میں ایک اہم ترین سنگِ میل کی حیثیت رکھتی ہے۔ اس نے ثابت کیا کہ سامراج کے خلاف جدوجہد صرف ایک قومی یا علاقائی مسئلہ نہیں، بلکہ ایک آفاقی معاملہ ہے جو براعظموں کے درمیان ہم آہنگ اقدامات کا تقاضا کرتا ہے۔ اس نے مظلوم قوموں کی آواز کو مغربی طاقتوں کے مسلط کردہ بیانیے کو للکارنے کے لیے ایک پلیٹ فارم مہیا کیا، اور تسلط و استحصال کے بجائے یکجہتی اور باہمی احترام پر مبنی بین الاقوامی تعلقات کا ایک متبادل تصور پیش کیا۔ آنے والی دہائیوں میں، دوسری جنگِ عظیم کے بعد ایشیا اور افریقہ میں اٹھنے والی غیر نوآبادیاتی لہر میں باکو کانگریس کا اثر و رسوخ واضح طور پر دیکھا گیا، کیونکہ نئی آزاد ہونے والی قوموں نے باکو کے سامراج مخالف بیانیے سے استناد کیا۔ اس نے تیسری دنیا کی یکجہتی کی تحریکوں، غیر وابستہ تحریک (NAM) اور عالمی سوشلسٹ کے وسیع تر خاکے کو بھی متحرک کیا۔
تاہم، باکو کانگریس بائیں بازو کے لیے ایک تنبیہ یا سبق کا کام بھی کرتی ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتی ہے کہ بین الاقوامیت کی تعمیر کسی ایک ریاست کے املا یا احکامات پر نہیں ہونی چاہیے خواہ اس کے دعوے کتنے ہی انقلابی کیوں نہ ہوں، بلکہ اس کی بنیاد متعلقہ عوام کی حقیقی شرکت اور خوداری پر ہونی چاہیے۔ یہ جمہوری احتساب، باہمی احترام، اور قوم پرستی، نسل پرستی یا ثقافتی برتری پر مبنی ہر قسم کے تعصب کے رد کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے۔ معاصر بائیں بازو کے لیے، باکو کانگریس دیرپا اسباق فراہم کرتی ہے۔ یہ یاد دلاتی ہے کہ سامراج اور سرمایہ داری کے خلاف جنگ بین الاقوامی ہے، اور سرحد پار یکجہتی ہمارے سب سے موثر ہتھیاروں میں سے ایک ہے۔ یہ اس امر کی بھی نشاندہی کرتی ہے کہ ایسی یکجہتی کی بنیاد مساوات اور سچے اشتراک پر ہونی چاہیے، نہ کہ تحکم یا افادیت پسندی (یعنی نظریات یا اقدامات کو ان کی اخلاقی قدر کے بجائے صرف اپنے مخصوص مقاصد کے لیے استعمال کرنا) پر۔ مشرق کے عوام، تب بھی اور اب بھی، تاریخ کے محض بے جان مہرے نہیں، بلکہ اپنے مستقبل کی خود تشکیل کرنے والے متحرک کردار ہیں۔
جب ہم اس کانگریس پر نظر ڈالتے ہیں، تو ہمیں اس دردناک المیے کا بھی اعتراف کرنا پڑتا ہے کہ وہی سوویت یونین جو کبھی مشرق کی آزادی کا علمبردار تھا، بعد میں خود قوم پرستانہ تقسیم اور بیوروکریٹک تنزلی کا شکار ہو کر بالآخر ۱۹۹۱ء میں پارہ پارہ ہو گیا۔ اس کے باوجود، باکو کی روح، ایک ایسی دنیا کا خواب جو استحصال اور تسلط سے پاک ہو، آج بھی زندہ ہے۔ یہ دنیا بھر کے محنت کشوں، دہقانوں اور محروم طبقات کی ان جدوجہدوں میں سانس لے رہی ہے جو انصاف، وقار، اور ایک ممکنہ سوشلسٹ دنیا کے لیے برسرِ پیکار ہیں۔ یہ کانگریس اس ایقان کا زندہ ثبوت ہے کہ باہمی جدوجہد اور اٹل بین الاقوامی یکجہتی کے ذریعے ایک دوسری دنیا کا قیام نہ صرف ضروری بلکہ مکمل طور پر ممکن ہے۔